佛说：邂逅，是因为缘故；差别情色五月天，是因为缘灭。

邂逅而又差别，缘故而又缘灭，都是东说念主生的势必，也都是一场天意。

这世上莫得不死的东说念主类，当然就莫得不朽的分缘。分缘什么的，都会跟着时辰的推移、东说念主寿的减损，而发生变化。

可以这么意会。这一世，是一场路径；你我，都是路径中的过客；分缘，则是所遭受的东说念主与事儿。

咱们，不会因为这些东说念主与事儿，而停滞不前。这些东说念主与事儿，也不会因为咱们而停滞不前。告别，才是糊口的常态。

寰宇莫得不散的酒席。东说念主老了，告别了这三段分缘，就离东说念主生归程不远了。

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第一段分缘：告别跟父母的分缘。

张若虚在《春江花月夜》中写说念：“东说念主生代代无限已，江月年年望同样。”

江水和月亮，依旧莫得什么变化，只消东说念主世间的东说念主类，照旧按次了一代又一代了。

新一代东说念主，目送着旧一代东说念主离开。新一代东说念主，也会成为旧一代东说念主，被后东说念主目送离开。如斯，就酿成了东说念主世间的轮回。

说得直白少许：在咱们小的本事，咱们的父母，目送着咱们的爷爷奶奶离开。跟着咱们长大，咱们也会目送咱们的父母离开。

在父母离开的那一刻，服气咱们都会有一种嗅觉：下一个，就轮到咱们我方了。

就像是“春夏秋冬”，上一年有春夏秋冬，本年有春夏秋冬，来岁也有春夏秋冬。连续轮回，连续轮转，连续更迭，连续生生束缚。

不要诉苦集聚已而情色五月天，仅仅好好宝贵咫尺的分缘，足矣。

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第二段分缘：告别跟伴侣、子女、过客的分缘。

弘一法师说过，你这辈子所放不下的伴侣、子女、亲东说念主，都仅仅一场梦。

只淌若梦，就详情有醒来的那一天。醒来的那一刻，咱们就会发现，一切都大书特书，一切都水流花落，消散不见了。

伴侣，只可伴随咱们一程，而无法伴随咱们走到终末。要么半途仳离，哪怕半途不仳离，也总有一个东说念主会先离开。

子女，只可伴随咱们一程，而无法伴随咱们走到终末。咱们目送着父母离开，子女目送着咱们离开。由此酿成了一个闭环。

至于其他的过客，更是擦肩而过，一下子就消散不见了。比如咱们的同窗、共事、客户、配结伙伴、一又友、亲信等等。

就像是坐火车，这一站上来了这些东说念主，到了下一站，这些东说念主都下车了。

不仅他们会到站下车，就连咱们我方，也会到站下车。正因如斯，是以每个东说念主，都仅仅其他东说念主眼中的仓卒过客。

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第三段分缘：告别跟我方的分缘。

《水浒传》的鲁智深，在写下“当天方知我是我”之后，就物化了。

何谓“当天方知我是我”呢？说得浮浅少许，即是认明晰了我方。说得深入少许，即是跟我方捏手言和，跟这个寰宇捏手言和，然后斩断了今生今世的分缘。

这个本事，详情有东说念主会说，我不思斩断，也不思离开，难说念就作念不到吗？

很缺憾地说，作念不到。来到这个寰宇，并不是你的本意，但你如故出身了；离开这个寰宇，也不是你的本意，但你如故离开了。

来，是因为不得不来；走，是因为不得不走。通盘的“不得不”，都发达了一个道理：东说念主在人间，油然而生。

历史上的大东说念主物，比如秦皇汉武，唐宗宋祖，他们也不思离开，但他们如故需要跟我方告别，跟这个寰宇告别，赤条条往返无顾忌。

无须为此嗅觉到凄沧，因为告别跟我方的分缘，这是“东说念主生九九八十一难”中的终末一关。潇洒人间，莫过于此。

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写到终末

一年，可见春夏秋冬；十年，可见水流花落；

五十年，可见东说念主间轮转；一百年，可见沧桑幻化；

一千年，可见万物更迭；一万年，可见斗转星移。

色姐姐

身为凡东说念主的咱们，最多百年寿元，概况亲眼目睹东说念主间轮转、沧桑幻化，就照旧很可以了。

在这一场东说念主间轮转、沧桑幻化的历程中，充满了多样种种的分缘。

一开动，缘故，跟这些分缘邂逅；到终末，缘灭，跟这些分缘挥手告别。邂逅，是不得不邂逅；告别，是不得不告别。你我王人身在局中。

文/舒山有鹿情色五月天

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