夫谈者，天地之根第四色人阁，万物之本，眇小而深入，机要而无穷。昔老子著《谈德经》，论谈之精义，阐天地之奥妙，其言简而意赅，旨深而理明。今吾欲以文言述之，以彰谈之庞大，启东谈主生之颖异。

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夫谈者，天地之本源，实践之处所。如乾坤之始，糊涂未分，谈已存焉。

谈之无形无象，却能生天地万物，化育群生。犹如母仪天下，含育万有，其机要莫测，实乃天地之精髓也。

谈之为物，无形无象，无始无终，然其存在于天地之间，纠合于万物之中。夫天地广博，星辰秀丽，齐由谈生；万物闹热，生灵养殖，齐依谈行。

谈者，天地之本源也，实践也，乃当然之法例，至真之理义。

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谈者，当然之规章，长久而不易。日月之行，星辰之转，齐循谈而行。

春夏秋冬，四时更替第四色人阁，亦遵谈之序。谈之开动，不快不慢，一碗水端平，以致万物得以滋长养殖，生生束缚。

此谈之规章，犹天地之经纬，万物之法纪也。

谈之为理，非东谈主力所及，然其迹可循，其理可悟。夫日出而作，日落而息，春耕秋收，此乃天谈之常；顺天适时，因地制宜，此乃东谈主谈之正。

谈者，当然之规章也，真理之极致也，东谈主类当顺之而行，以乞降谐共生。

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谈者，至高之真理，卓越人世之扯后腿。谈之处所，无贵无贱，无荣无辱。

众东谈主若能悟谈，则能标记存一火，瞻念察天地之奥秘。谈之真理，犹如明珠在掌，照破一切虚妄。

众东谈主若能秉握此谈，则能去处有度，言行有则，设立无上之田地。

谈者，田地之高远，非庸东谈主俗子所能及。谈之田地，犹如岑岭站立，潸潸缭绕。

夫心如止水，行如流云，不为物欲所动，不为名利所累，此乃谈境之始；疏远明志，宁静致远，体悟天地之正途，明察万物之玄机，此乃谈境之终。

众东谈主若能攀高此谈，则能俯视众生，明察世间百态。谈之田地，又似深海幽深，矿藏无穷。众东谈主若能潜入此谈，则能晓悟人命之谈理，体悟天地之正途。

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谈之涵盖，形而上学、天地不雅、东谈主生不雅、价值不雅、世界不雅，敩学相长。谈之特点，概括、完满、巨额，无所不在。

谈之颖异，高深而博大，足以启迪众东谈主之心灵。谈之力量，无穷而无限，足以编削世界之面庞。

谈之概括性，犹如空中之音，水中之月，虽不主见，然其影响无处不在；谈之完满性，犹如天地之恒常，日月之轮流，无始无终，不灭不变；谈之巨额性，犹如雨露之滋养，阳光之映照，无处不在，无时不有。

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故吾辈当敬谈、悟谈、行谈。敬谈者，心存敬畏，不敢稍有懈怠；悟谈者，三念念尔后行，寻求真理之光；行谈者，身膂力行，执行正途之行。如斯，则能体悟谈之奥秘，晓悟谈之巧妙，设立谈之田地。

夫东谈主生活着第四色人阁，当悟谈之行，明谈之理，修谈之德。以谈为镜，可照见心灵之真伪；以谈为尺，可度量看成之得失。故曰：谈者，东谈主生之指南也，颖异之源流也。愿列位共勉之，以求谈之谈理，悟东谈主生之正途。

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