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　　中国古代诗东谈主很早就用花意想颜料达意，比如《诗经》中以桃花俺去也最新网址比方将要许配的新娘，以棠棣比方友爱的骨血手足，以凌霄花的蕃昌反衬东谈主们跻身灾年的无助。北宋大文体巨匠苏轼是爱花之东谈主，其诗词中常见花意想，触及的花草有梅花、菊花、桃花、荷花、牡丹、芍药、桂花、芙蓉花、月季花、木棉花、山茶花等三十余种，可谓一片似锦盛景。

东坡簪花图。手绘/陈海冰

　　梅花：严寒中的耿直之姿

　　在苏轼的诗词中，写梅花的作品至少有五十首，梅花不错说是苏轼诗词中出现频次最高的花。其中，以“梅花”为吟咏对象的组诗就有《红梅三首》《梅花二首》《次韵杨公济奉议梅花十首》《再和杨公济梅花十绝》《忆黄州梅花五绝》。苏轼常在诗词中将梅花与其他花作比拟，以凸起梅花的耿直与起义。熙宁年间，王安石试验新法，新旧党争日趋浓烈，苏轼主动条目外放。熙宁四年（1071年），他就职杭州通判，写下感事诗《癸丑春分后雪》。该诗前四句说：“雪入春分省见稀，半开桃李不堪威。应惭落地梅花识，却作漫天柳絮飞。”莽撞是梅花不惧清凉、败坏绽放，这是桃李比不了的。苏轼又在《岐亭谈上见梅花，戏赠季常》着手处说：“蕙死兰枯菊亦摧，返魂香入岭头梅”，蕙、兰、菊亦是品格稀疏的花草，但是严寒之时唯有梅花懒散着清香，足见梅之耿直。

　　苏轼的咏梅之作不仅逼真地证实梅花的外皮好意思，更突显其内在坚贞耿直的“梅格”。比如《红梅三首》中“寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌”“不应便杂夭桃杏，半点微酸已著枝”“抱丛暗蕊初含子，落盏秾香已透肌”等句，不仅写“梅形”冰肌玉骨，也写“梅香”冷冽透肌，更证实出了不落俗套的“梅格”。苏轼的咏梅诗词大多创作于“乌台诗案”发生后谪居黄州时分，骄傲不群、不畏严寒的梅花，奉求了他那时的心情。

　　桃花：一朵春花的好意思好祝颂

桃花。贵府图

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　　《诗经·周南·桃夭》以桃花比方面容姣好的新娘，崔护的“东谈主面桃花相映红”使桃花与爱情的探讨愈加良好，“东谈主面桃花”是文体作品中的经典表述。苏轼也有相关诗句，如《春日与闲山居士小饮》中的“相配潋滟君休赤，且看桃花好面皮”。桃花在春天怒放，有繁荣好意思好的寓意。

　　元丰八年（1085年），苏轼在汴京为惠崇所绘的两幅《春江暮年》作题画诗《惠崇春江暮年二首》。其一言：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”，三两枝桃花的摇曳身姿，透出春天的良善与可人。又如《次韵正辅表兄江行见桃花》后四句“愿兄理北辕，六辔去如组。上林桃花开，水暖鸿北翥”，以“桃花开”抒发对表兄好意思好前景的祝颂。苏轼与表兄程正辅本有旧恨，苏轼被贬惠州后当权者欲借程正辅之手粉碎苏轼，反而促成了二东谈主冰释前嫌，这也展现了苏轼直快的胸怀。尔后，二东谈主相处融洽，常有书信交往。本诗就作于二东谈主息争后不久，诗中花热水暖、一片妥洽，这也不错说是前嫌尽释的符号。

　　菊花：隐逸之志和对光阴的惊羡

清虚谷绘《还来旧菊花》。贵府图

　　苏轼部分描写菊花的诗词，与陶渊明相关。比如，《万菊轩》：“此意欲为知者谈，陶翁犹自未离群。”又如《和吴少卿绝句》：“欲伴骚东谈主赋百篇，归心要及菊花前。明朝知覆谁家瓿，犹有桓谭谈必传。”前两句说诗东谈主想要回顾当然，守着菊花从事文体创作，后两句化用《汉书·扬雄传》中“覆酱瓿”的典故，自嘲说不知谈这些作品来日被谁拿来盖酱坛，但仍如桓谭信服扬雄之谈一定会传诸后世那样，信服我方的作品会被后世讴歌。“菊花”在诗词中又称“黄花”，频频四肢时光荏苒的符号。比如，苏轼《秋晚客兴》中的“流年又喜经重九，可意黄花是处开”、《秋兴三首》其三中的“去国何年双鬓雪，黄花重见一枝霜”等，王人是对流光易逝的惊羡。

　　杨花：微弱中的情态奉求

　　杨花是苏轼诗词中另一种常见却特殊的“花”意想。当代植物学告诉咱们，杨花并不是杨树的花，而是杨树的种子。苏轼似乎对此亦有所察觉，是以在《水龙吟·次韵章质夫杨花词》中说杨花“似花还似非花”。杨花质料微弱，随风飘扬，莫得固定的标的和归宿，因此在古诗中常符号着孑然无依。苏轼的七律《薄命佳东谈主》描写了一个庆幸寂静的妩媚佳东谈主，据宋东谈主周辉《清波杂志》纪录，其在建康（南京）一位八十多岁的老尼处得东坡元祐年间的绫帕子，本诗即帕上所题，诗临了两句“自古佳东谈主多命薄，闭门春尽杨花落”，以杨花的无依，写佳东谈主之命薄。杨花常与柳树相伴出现，古时有折柳送别的传统，是以杨花也成为离愁别绪的符号。苏轼任杭州通判时分，赶赴润州赈灾，途中作《少年游·润州作代东谈主寄远》抒发对细君王闰之的想念，“旧年相送，余杭门外，飞雪似杨花；本年春尽，杨花似雪，犹不见还家”。该诗诉说亲东谈主远隔、久未相逢，巧用杨花营造预备的田地，情真意切。

　　琼花：海角海角花影长

　　谪居海南三年，苏轼的生计额外坚苦，但即便身处偏远之地，他仍不忘不雅察身边的当然环境。他居儋时分所作诗文，说起的花草有月季花、桃花、菊花、益智花等。

　　绍圣四年（1097年）十一月，苏轼在儋州作《次韵子由月季花再生》，此诗借物抒情，对弟弟苏辙不被重用示意戚然，同期抒发了好意思好的祝颂。元符二年（1099年），苏轼作《减字木兰花·己卯儋耳春词》，礼赞海南之春，展现了作家旷达的胸怀。词上片末句说“染得桃红似肉红”，下片末句说“卷起杨花似雪花”，桃花红、杨花飞，一片春风喜跃，可见作家对海南怀有亲切情态。《苏文忠公全集》收录了苏轼在儋州创作的《记海南菊》，此文记叙了海南菊花的独到之处，说岭南闲散良善，因此菊花在冬天才绽放，又说“菊性介烈，不与百卉并隆替，须霜降乃发”。同卷又有《益智录》，说海南产益智花。

　　在苏轼的文体天下里，每一种花王人被赋予了独到的生命与兴致。梅花的耿直、桃花的好意思好、菊花的时光钤记、杨花的情态奉求，以及海南花草的别样风情，共同编织成一幅花事画卷。这些花意想，不仅是对当然之物的诗意描写，更是苏轼情态、心情与东谈主生玄学的活泼照耀。

　　赏花趣事——

　　簪花东坡好意思不好意思？

　　由唐至宋，牡丹花一直是“花中之魁”。熙宁五年（1072年）春天，杭州祯祥寺的僧东谈主守璘在寺内种了一大片牡丹，品种有上百种之多。一日，那时苏轼的上级、杭州知州沈立邀请苏轼去祯祥寺赏牡丹花。今日的地点相配侵略壮不雅，“酒酣乐作，州东谈主大集”，全球纷纷把绚丽的牡丹花插在头上，苏轼也安适从之。且归后，他还专诚写了一首记叙此事的诗《祯祥寺赏牡丹》：“东谈主老簪花不自羞，花应羞上老东谈主头。醉归扶路东谈主应笑，十里珠帘半入彀。”

　　那时，东坡唯有36岁，按今天的圭臬十足不算老，他说“东谈主老簪花”意在解嘲，同期抒发对芳华年华室迩人远的感叹。试想一下，赏花痛饮之后，东坡带着醉态踉蹒跚跄走回家，路旁的东谈主们纷纷拉起帘子围不雅头上簪花、脸上泛着酒红的东坡，这是多么欢畅道理的场景。

　　撰文/罗安明

2024年12月9日海南日报B05版版面俺去也最新网址