四言独步，较早出现于《源海子平》，不知何东说念主撰于何时，但其商酌精详，视力私有，全篇笔墨牢牢围绕月令、财官张开讲述，是十足正统的子平术经典歌诀，相较于《渊海子平》其他的歌诀，系统性愈加完竣。民间命理师父，包括好多盲师，齐能对其见闻习染，随性所用。但四言独步以四字诗诀表情编排，笔墨精深，文意深涩，若无师父引导而思真切意会如实存在着一定的坚苦。故此文虽明载于经典，但常被大广宽读者轻慢，真实可惜。今弄斧班门，解其内涵，以彰其文，不宜之处，可斧正之。（接上文）：

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原文：八月官星，大忌卯丁，卯丁克破，多情冷凌弃 ；

子夷易注：

按着古东说念主使用的历法，八月即是酉月，所谓的八月官星即是在讲，八月的酉正巧是日主的官星，那很容易不错知说念，日笃定即是甲。我已经见过某东说念主解这句话的时候讲，古东说念主写东西真实乖癖，硬生生的蹦出一个官来，官就官吧，何如还怕卯丁，真实难以意会。其实不是古东说念主乖癖是解读的东说念主真实缺少基本的领路，这样的东说念主竟然有自信来解歌赋，到底水平如何就可见一斑了。

若是你抱着旺衰论，这句话基本亦然无解的存在，因为从新到尾，东说念主家根底就没提什么旺衰，上来就告诉你怕卯丁，你若不懂步地，冲突头也不会光显文中的道理。

古东说念主觉得，官是桂的标志，是善神，是以不成伤害之。最佳是配向前边讲的另外两个十神：财与印，胜仗就组成三奇了。但卯与丁恰正是碎裂酉的干支，是以不成出当今局中，因为卯会冲酉，丁会克酉，这样就等于把官星碎裂了，效果是什么？即是失桂。

多情冷凌弃何如讲？

官与日是异性克，是多情之克，原本是多情的，但被碎裂之后即是冷凌弃了。

然而这里似乎没讲，若是莫得卯丁会如何，难说念一定会桂么？其实也不一定，照旧要精良三奇成格才行。彰着在这里，著述的作家是把你当成我方东说念主了，起码意会一些步地的基本逻辑，是以洽商的话题就胜仗不祥掉了。文中莫得给出具体的谜底，那就去别处找找。《渊海子平》有专诚论正官的部分，《子平真诠》有论正官格的章节（聚首放背面）。

超过请示一下，文中的官彰着是在月，这是一个范式，后文可依此类推的。

原文：印绶根轻，旺中显达，印绶根多，旺中不发 ；

子夷易注：

上来先要光显，这个印绶讲的一定是月的印绶，而非其他。不是你粗率在局里抓一个就能论的，逻辑前文说过了。

那月的印绶何如还会根轻呢？

这个问题古东说念主莫得给出过圭臬的谜底，需要咱们我方去把执。这内部有两种不雅点：

其一：根轻者，月之杂气也；何为杂气，即是辰戌丑未月。如甲诞辰、丑月，支中藏癸水正印，因为是杂气月，印本人不旺，是以谓之根轻。

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其二：根轻者，月支独根也；何为独根，即是四个地支当中，除了月支，其他的地支莫得根的存在，这个主意包括了前边的杂气。

如何是旺中显达呢？

这个旺实质是生旺，即是有印的印来生印，印就旺了，生印的是什么：官煞。说白了即是这个印得有官煞去生才行。反过来推理一下，那什么是不旺呢，那即是印受伤呗，伤印者虽然是财了。

这个在步地当中实质即是印格用官煞的道理。

何为根多呢？

按前文的道理，即是除了月支当中有根，其他的场所还有，这不即是根多了么。根多就不行了，若是再旺，那反而不发。

这是什么逻辑呢？

有东说念主运转用旺衰法去瞎说了：印绶根轻，即是身弱，那就要根旺起来；印绶根多即是身旺，那就不成再旺了。

实质非也。

印绶者，生身之神，好东东，但要思使印能滚滚不断的生，那就需要印有长劲，就要印也有生源。但印不成多，多了会如何？

东说念主多不干活，还要陡然资源。举个例子，你要请淳厚教孩子学认字，一个就够了，效果你请了三四个。最初对你来说，是不是支拨要变多，这好几个淳厚齐得吃喝，一个教三个闲。生印的官就吃紧了，要生这样印，心弥漫力不及啊。对孩子来说呢，依靠多了，学的时候不负责了，归正你教完还有别的淳厚教，暂时不会也不遑急，效果东靠靠，西靠靠，临了啥也学不好。

若是真这样咋办？

很浮浅，砍掉弥漫的就行了，用啥砍，财也。

他们分歧对应的是印用官煞，印用财。

原文：印缓并列，喜行财乡，印绶无比，忌见财伤 ；

子夷易注：

好多东说念主会这样解说，有印绶又有并列，身旺，心爱财乡，只好印绶莫得并列，身弱，不心爱财乡。实质这句话咱们要先看背面的那句。因为前边说过，印是生身的是善神，是以怕财来破印，不外这里有暗含条目，那即是前文说的根轻，而非根重。原本根就轻，是心爱旺的，你却来财克，那笃定不好。但若是有并列呢，就没事了，因为并列不错保护印绶。这个即是保护伞的主意，印的保护伞是官和比。

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